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穆斯林可以食用食物的判断原则(二)
 
发布时间:2020.04.01 文章来源:国际宗教洁食认证中心-kosher认证(犹太洁食认证)、halal认证(清真食品认证)网 浏览次数:
 

 

八、好的动机并不能变非法为合法。 当一名穆斯林出于良好的动机以合法的手段做一件事情时,他的行动将变为一种对真主的崇拜。而当他采用非法的手段时,则其所做的一切就是非法的了,无论他动机是多么良好,目标是多么崇高。伊斯兰教并不允许使用非法的手段,即便要达到的目的是好的。的确,穆斯林认为不但目的要正确,达到目的的手段也要正当。“只问结果不择手段”和“只看过程合理不管结果如何”这两种行为在穆斯林看来都是不可取的。 伊斯兰法学要求,只能以合法的手段达到正确的目的。 Halal

九、有嫌疑的事物应当尽量避免,在明确的合法事物与明确的非法事物之间有一灰色区域——即有嫌疑的事物。伊斯兰教认为避免嫌疑是一个穆斯林信仰虔诚的表现,如此可以使人远离非法事物。使者穆罕默德说(Sakr.1994):( 什么是)合法的业以阐明,(什么是)非法的业已阐明,在两者之间有一些令大多数人疑惑之

事。谁谨防这些疑惑之事,他就完美了他的信仰和名誉。谁接触这些疑惑之事,他就介入了非法的事物。 就像一个在禁区周围放牧的人,他很快就会进入禁区。要知道每个国王都有禁区,而真主的禁区就是他规定的非法之事。Halal认证

十、禁止非法的,这一点对所有的人都是一样的。伊斯兰教法律对不同的种族、不同的信仰、不同的性别是普遍适用的,其中并不存在享受特殊优待的特权阶级。实际上在伊斯兰教内就没有特权阶级的概念, 因此特殊优待也就无从谈起。 这些规则并非仅仅应用在穆斯林之间,在穆斯林和非穆斯林之间也同样适用。清真认证

十一、危急时刻例外。伊斯兰教禁止事物的范围非常有限,但是,远离禁止事物的要求十分强烈。与此同时,伊斯兰教并未忽视一些特殊时刻,例如当人不能自保生命安全时,伊斯兰教允许穆斯林迫于压力吃本属禁止的食物,其数量以能化解危机为标准。 清真食品认证

 

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