犹太教的婚姻与家庭生活

 

 

婚姻

 

　　犹太人对婚姻的了解是基於神给与人类始祖的诫命。因为婚姻是神所制定的，犹太教并不把独身当作是一种美德。男人与女人肉体和情感的结合被认为是人类成熟的自然现象。

 

　　于是主上帝使那人沈睡。他睡著的时候，上帝拿下他的一根肋骨，然後再把肉合起来。主上帝说：「那人单独生活不好，我要为他造一个合适的伴侣来帮助他」。然後，主上帝用那根肋骨造了一个女人，把她带到那人面前。那人说：「我终於看到我的问题，是我的骨中之骨，肉中之肉。我要叫她做『女人』，因为她是从男人出来」。因此，男人要离开自己的父母，跟他的妻子结合，两个人成为一体。

 

创世纪２：２１～２４

 

　　犹太教将婚後的夫妇看做是一个完整的生命共同体，在这里夫妇的品质能够对全体目的的完成有所贡献。所以犹太人将婚姻当作是必须的，不仅是为了诞生下一代，而且能使一个人的人格面成长。婚姻是最亲密的人际关系，在神的创造中与其他人际关系有很大的不同。

 

　　大多数的犹太人觉得有必要跟同样是犹太人的另一半结婚。混合婚姻在抚养孩子上将会面临很大的困难。对於孩子而言这点也是非常重要，一个孩子是否属於犹太人完全取决於母方。如果母亲是犹太人，那么孩子就是犹太人，不管父亲到底是不是，犹太人跟非犹太人结婚，当面临到孩子应如何抚养长大而产生冲突时，可能会有很大问题。

 

　　传统的犹太社会中在安排见面之前，人们会想尽办法尽可能地去了解求婚者的人品、背景、嗜好和志向。如果两个人并不相配，他们不会见面，这种方法才不会有头痛的问题，如果看起来他们很相配，两个人就彼此约个面；事後双方是否想再次见面做更进一步发展自行决定。以这种方式选择对象的地方，大体来说婚姻是成功的，通常都非常美满幸福，离婚率相当的低。

 

　　一个男人所领受到的所有祝福，都来自於他妻子身上的美德。(犹太法典他目)

 

　　直到最近父母亲才负起为他们的子女选择对象的责任。不论是父亲或称为沙罕(Shadkhan)的专业媒人帮忙做媒。做媒是一项很受尊敬的职业，甚至祭司也担任此职。

米达斯讲了一位罗马贵妇人的故事。她曾经问祭司自从造天地以来神在做什么？祭司回答：「配婚」，那位妇女惊讶地说：「什么？」「那我也会」。

 

　　於是她聚集一千名的男奴隶和女奴隶，决定给他们配婚。结果隔天，他们都跑来向她抱怨。有些人受到伤害。这个说：「我不要她」。那个说：「我不要他」。

 

　　那位妇女派人去找祭司并告诉他说：「你说的对。天底下没有神像你的神一样」。

 

婚礼

 

　　安息日那天，新郎在婚礼前会被要求去到犹太教的会堂宣读教律或先知的预言书。宣读之後他会受到齐声的祝贺「Mazal tov」一祝好运。禁食是新郎和新娘结婚前所要作的传统。如此使他们得以偿债，寻求神赦免他们过去所犯的错误，给予他们在圣洁的名份下有机会一起开始他们的婚姻生活。

 

　　犹太婚礼通常在秋巴(chuppah)下面举行，秋巴是一种由四支竿子撑起的天篷，通常会有花朵点缀。秋巴象徵著天，表示神临在於这场婚姻中；在秋巴下新郎站在最前面。新郎的双亲和新娘的母亲及祭司尾随著。最後是新娘由新娘的父亲或一个亲人引导著，在乐器及声乐的伴随下从众人中出现。以下是婚礼的大概程序。

 

◎主唱者唱欢迎歌迎接新娘及新郎：

奉主之来者将蒙受祝福！我们从主的家园前来祝福你。愿至高无上的，最受祝福的，所有中最伟大的神能祝福新郎和新娘。

◎夫妇简短致辞。

◎祭司取一杯酒朗诵两段祝福辞，第一段通常是在喝酒前朗诵的，第二段赞美神能藉由祂对婚姻的诫命来净化以色列人。之後，这杯酒递给新郎再传给新娘，他们共喝那一杯酒。

 

◎朗读克都巴，这是婚姻的契约。规定先生必须要供养妻子的饮食起居，并且要与妻子同住。允诺新娘即使离婚或寡居，在物质上也会有稳定的保障。

 

◎然後新郎为新娘戴上一个普遍的金戒指，并说：「藉由这戒指，根据摩西及以色列的律法，你已成为我神圣的妻子」。接受戒指之後表示新娘自愿地完成这婚姻大事。

 

◎之後，祭司唱祝祷歌(Sheva Berchot)，这是婚礼中最隆重的部分。他赞美上帝创造人类，创造喜悦及欢笑，并带给这对佳偶幸福。

 

◎典礼之後，新郎要将一个酒杯打破。这是一种古老的习俗，藉此唤醒人们对耶路撒冷神殿被毁的记忆。尽管庆祝过程中是多么地高兴，然而没有神殿他们的喜悦也是美中不足。

 

◎紧接著婚礼之後新娘和新郎送入一间私人房间，他们可以相聚一些时刻。当新娘和新郎离开时，还在场的人会祝他们好运「Mazal Tov」。

 

◎传统社会中婚礼会持续一整个礼拜。每晚都有庆祝餐宴，而且新娘新郎去到不同的人家中都会受至贵宾般的招待。在每一餐宴结束时，他们都会说祝祷文。

七条祝祷文(The Seven Benedictions)

 

赞美主，哦！主我们的神，是创造葡萄树果实的宇宙之王。

 

赞美主，哦！主我们的神，是创造所有万物荣耀的宇宙之王。

 

赞美主，哦！主我们的神，是创造了人类的宇宙之王。

 

赞美主，哦！主我们的神，是按祂的形象，照祂的样式造人的宇宙之王。

 

超越祂自己，已经预备自己成为一个永恒的存在。

 

赞美主，哦！创造了人类的主。

　　愿那些无子女的妇人，当孩子在她的怀抱中欢笑重聚时，能格外地欢喜兴奋赞美主，哦！主，是通过她的孩子(复活)使以色列欢笑的主。祈求主能将喜悦带给所爱的朋友(新婚的佳偶)，如同昔时在伊甸园中赐喜悦予万物(亚当)一样。赞美主，哦！主我们的神，祝福新郎和新娘。

 

　　赞美主，哦主我们的神，是创造喜悦及欢笑，新郎和新娘，乐趣，歌曲、愉快和欢欣，爱和友谊，和平及友情的宇宙之王。不久，在犹太的城巿中，在耶路撒冷的街道上。也许就能听到新娘的声音和新郎从婚礼的天篷中，扬声欢呼以及年轻人歌唱声。赞美主，哦主，祝福新郎和新娘。

 

　　犹太教对於性总是有一种自然的看法。在犹太法典他目中公开地且适度地加以讨论。性被认为在人际关系上扮演重要的角色，它能引发强烈的情感。因此，对於性的行为必须加以小心的控制。

 

　　犹太教和所有主要宗教一样，教导著只有在婚姻内的性行为才能被接受。甚至在婚後它是神圣的而非随便的或淫荡的。严格地禁止淫乱。在犹太法律中视同为淫乱的LL也是被禁止的。这些禁令使得这些人际关系间保持纯洁，而且使亲密的关系也能得到保护。

 

离婚

 

　　假如一位男人与第一妻子离了婚，纵使是神殿也会哭泣。(犹太法典他目)

 

　　犹太教非常看重婚姻。如果有一件婚姻摇摆不定，人们会尽所有力量去挽救它。然而，有些时候会氶认最好的解决方法就是离婚。假如双方都已经尝试过挽回他们的婚姻，但是到最後同意离婚，那么他们进行离婚时就不会有障碍。因为婚姻并不是圣礼而是自由意志的决定，犹太教中对於离婚手续有一个古老且非常明确的陈述，犹太人的离婚附带著写和发一张戈特(Get)。它是一种离婚证书。

 

　　戈特(Get)是由三位祭司所组成的宗教法庭所核发的。离婚後双方均可再婚，然而女方必须等三个月後，以确认她没有怀孕。

 

父母和孩子

 

　　犹太人的父母亲和孩子的关系相当地亲近。部分的原因是犹太人的家庭生活当中常有礼拜、典礼和庆祝会，以致於他们能和家人相聚在一起，分享共同的生活和经验。这样的生活方式使他们拥有共同的价值观并找到相似的人生观。

 

　　因为神命令亚当夏娃繁殖子女，犹太人的家庭通常都很大。孩子被认为是很大的祝福、犹太教教导父母及子女要彼此为对方尽一些特定的义务。父母亲必须供给子女的衣食，并教育他们。这也就是为何教育在犹太人的生活中扮演这么重要角色的原因。犹太法典上说：「教导你的儿子成为商人，不然就教他成为强盗」。在第一世纪，犹太人为他们的孩子设立了小学。当时大部分的欧洲人都还不会读书写字，而犹太社会的特徵是文盲很少。

 

　　「我今日所吩咐你的话，都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女、无论你坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论」。(申命记６：６～７)

 

　　子女们需要照顾他们的父母亲。他们必须尊敬父母并且避免伤他们的心，甚至一点也不能惹他们生气。

 

　　犹太人的父母需要将他们的孩子养育成为有道德的人，给予道德上的引导，而更重要的是他们会以身作则。像是「你必须善待你的父母」的诫命，犹太人的文章言充满著一些引导父母亲和孩子的智慧之话语。

 

　　「父母亲绝不应该溺爱某个孩子。为了几码的明亮的布就使得以色列的孩子成为埃及的奴隶」(米拉斯拉巴，Midrash Rabba)

 

「绝不要逼迫一个孩子，不管是处罚或原谅他」。(希马摧特，Semachot)

「绝不要告诉一个孩子说要给他东西而没有信守诺言，因为这样在教导他说谎。」(他目，苏特，Talmud, Succt)

 

　　仍然有很多故事，通常都非常地幽默，那些可以用来引导并调和家庭中人际关系。

 

　　有一次一位心痛的父亲来向以色列祭司巴尔善姆．豆夫(Baal Shem Tov)请教：「祭司！我该怎么辨呢？」「我的儿子误入歧途了。」祭司回答说：「你需要去爱他」。那位苦恼的人继续说：「但是祭司，你不明白。他既说谎又欺骗，他在安息日工作。他甚至偷窃」。祭司说：「哦，那就相同了。这种情况下，你必须更加地爱他」。

 

家庭生活

 

　　犹太人的家庭生活和宗教生活是不可分的。两者如此完全的结合在一起，以任何要使它们分开的企图，变为不自然及误导。在犹太人所居住的公寓，在外面的其中一个门牌的上面，访客一看就认出来。这个细小钉著一个狭长的箱子，装有一卷手写的羊皮纸绢上面写著申命记６：４～９的内容。它对色列人宣告神是唯一的，并要「尽心、尽性、尽力」爱祂，这样的爱成为每天生活以及一般活动的动机。并且也是家庭中用来教育孩子的基石。

 

　　然而，美奴拉的训诫在家族的圈子里已转变成特定的戒律或风俗习惯。犹太人把家庭命名为米斯★，他们倾向於不仅将父母及子女定义为家庭而且把祖父母、叔父、舅妈、堂兄弟，甚至更远亲属都定义在内。它显示出血缘关系以及很高的互相依赖度。

 

　　一个保存所有习俗的犹太家庭的生活充满各式各样的传统。有许多因应不同的人生境遇，特别的衣服或特别的食物的庆祝或祈福活动。这些传统让家庭的成员们更加亲近，并帮助家人之间能分享彼此的人生及共同的价值观和灵性的生活，使一个家庭能更安定且更有凝聚力。

 

　　犹太人的小孩在家中所接受最早期的教育。父母亲作为他们如何成为一个犹太人的榜样，他们在每一天的生活当中都会试著成就圣经的章句：「在你所行的事上，都要认定他，他必指引你的路」。因此，一般行为如：穿衣、吃饭或睡觉……成为侍奉神的方式。当孩子长大时，他们的父母亲会鼓励他们过犹太教的生活。遵循这些传统让一个孩子完全清楚地知道他或她，身为犹太人的义务。

 

 

理想的妻子

 

　　才德的妇人，谁能得著呢？她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损，她寻找羊羢和麻，甘心用手作工，她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女，她想得田地，就买来，用手所得之利，栽种葡萄园，她以能力束腰，使膀臂有力，她觉得所经营的有利，她的灯终夜不灭，她手拿捻线竿，手把纺线车，她张手賙济困苦人，伸手帮补穷乏人，她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿著朱红衣服，她为自己制作绣花毯子，她的衣服是细麻和紫色布作的，她的丈夫在城门囗与本地的长老同坐，为众人所认识她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪，是她的威仪，她想到日後的景况就喜笑，他开囗就发智慧，她舌上有仁慈的法则，她观察家务，并不吃闲饭，她的儿女起来，称她有福，她的丈夫也称赞她说，才德的女子很多，惟独你超过一切，艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞，愿她享受操作...